“嗡嗡嗡……”
州衙后宅，不时响起破空之声，这是朱铭在挥舞铁锏。
双锏已经在让铁匠打造了，邓春也想来一对。这厮不喜欢使用刀枪，向来手持长棍作战，铁锏或者铁骨朵更适合他。
不要纠结于马战双持武器，因为铁锏或者铁骨朵的尾端，都是系着绳索的。绳索套在手腕上，一可防止武器在战斗中脱手，二可随时腾出手去握缰绳。
州衙后宅的一块空地，已经成了演武场。
李宝训练得格外刻苦，他持枪与张镗打平，这被李宝视为奇耻大辱。
“太守，张镗来了！”杨朴跑来通报。
“请他进来。”朱铭说。
张镗阔步而入，作揖道：“拜见太守。”
朱铭问：“张家可是商议好了？”
张镗说道：“已然议定，贼道须得教训，否则今后定然得寸进尺。”
“这才对嘛，几个贼道算得什么？”朱铭满意道。
张镗又说：“官家不但下令扩建黄庭观，还让修缮其他道观。鱼目混珠者多矣，不但和尚、盗贼做了道士，便连妖人也穿上道衣。”
“妖人？”朱铭瞬间警惕。
张镗说道：“京东两路，妖教甚多，以弥勒教最为普遍，各州各县皆有妖教信徒。南边的瓠河镇，便有拜‘火轮小儿’的，以前叫‘火孩儿庙’，如今改为道观叫‘赤龙观’。”
火轮小儿，源自宋代的官方传说。
讲柴荣还活着的时候，就在深夜的广济河边，发现一个几岁大的小孩，浑身散发着莹莹火光。目击者王朴，几天之后无疾而终。目击者柴荣，也在半年后去世。
因此，那火轮小儿代表着大宋天命……
官方都这么说，老百姓自然觉得牛逼，宋初就有供奉火孩儿的妖教。
朱铭问道：“信徒多吗？”
张镗说道：“这几年越来越多，瓠河镇周边百姓，多有火孩儿信徒。便连乡下士子，也纷纷入教。”
瓠河镇位于瓠河边，是鄄城县和雷泽县的交接地带。由于水运便利，贸易颇为兴盛，成为濮州税额最高的商业市镇。
山东的妖教作乱，早在五代时期就开始了。
庆历八年，甚至有齐州禁军，想要屠城叛乱，策应在贝州起兵的弥勒教首领王则。
王安石变法之后，山东妖教又有新发展。
因为山东士子不精通进士科，一股脑儿的去卷诸科。王安石取消诸科考试，山东士子很难适应，许多科举无望的读书人，脑子发昏就去入了妖教。并且，读书人还编撰妖经和谶言，让妖教传播得更为迅速。
宋徽宗变本加厉征税，更是加快山东妖教的发展。
等到方腊起义失败，南方的摩尼教徒，大量涌入山东与本地妖教结合，那个时候才真特么好玩呢。
张镗说：“黄庭观定与火孩儿有关！”
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