关于白玛‘明妃’的身份,天师府并非仅凭推断和揣测得出的结论。
徐静和对虞妗妗说：“前往山城调查的同事本意只是想了解一下，桥鲁.多吉和白玛过去在村子里的生活状态，想看看有没有什么有用的信息。”
“但在问到这两个藏族男女的时候,他们明显发现村里一些老人的态度,很耐人寻味。”
“要么前言不搭后语,要么支支吾吾说自己老了记不清事，可神情上都遮遮掩掩,反应完全不像记不清的样子。”
这样的态度引起了调查组的怀疑。
原本打算尽快带着信息返程的部员们，决定留在村子里继续查证。
经过他们一个多星期来的软磨硬泡、和村里老人打好关系嘘寒问暖,并再三强调,那两个藏族人不是好身份。
他们来村里调查，只为了抓住逃亡流窜的藏族女人平措——也就是白玛。
无论几十年前村子里发生过什么事,他们都绝不会追究。
这般真诚和赌咒发誓之后，村里九十八岁高龄依旧能走能卧的老村长，终于颤颤巍巍开了口。
其实五十年前，村里发生过血案。
桥鲁.多吉不是死于意外。
是被村里的屠户砍死的。
七十年代初期社会风气还比较严肃。
僧人和尚、乡下神算子这样的人仍会被当作落后分子狠批。
在这样的环境下，某天村庄的外围竟然出现了一对藏族男女。
女方年纪很轻，最多十七、八岁,连内地话都不会说看着怯生生的。
男人时至中年,穿着袍制的大袄，剔了个光明顶手腕上串着一串珠子，竟是个稀罕的和尚？！
恐怕桥鲁.多吉万万想不到，在藏地身为贵族和上层僧侣能呼风唤雨的自己，潜逃到山城后差点被村民们用锄头招待。
不过此地是长春会长章合水的老家,不少江湖人都在此诞生。
解放前这些江湖人们在周边走南闯北，其中不乏就有一些算命的金门人、作药的皮门人等等。
直至大环境收紧后，绝大多数江湖人在章合水的规劝下,老老实实回到老家种地耕作。
按成分看他们这些人都不合格，放到别的地方肯定要挨批。
但在山城，此地隔几户人家里，就有一个家庭成员是以前走江湖的营生，大家心知肚明，彼此又亲戚连着妯娌，因此山城的人对这些本该处于风口浪尖的行当很是宽容。
加上桥鲁.多吉作为大喇嘛的确有几分本事；
不知道他用了什么手段、驱使了哪一路神佛，让几名针对他的村民倒了大霉。
意识到这个突然冒出来的藏族和尚，并不像他们传统认知里的那种慈悲为怀的出家人，反而颇为凶神恶煞，当地人哪还敢对付他。
毕竟批判封建迷信是一回事，可那个时代的人骨子对神鬼的敬畏，仍是深深根真千金靠玄学改命爆红(甜竹)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook103549/48386480/