听到飞娘问价，时飞阳没有立刻给出答覆，而是说要回去考虑考虑。
他之所以犹豫不决，是因为这个决定未来会牵涉到许许多多的生灵性命。
他一旦允许在明宇仙市交易魂魄，基本上可以注定，未来会有大量的生命因此被杀，神魂被抽取捕捉，拿到这里来售卖，再用来炼剑炼宝炼魔。
这是他不愿意看到的。
可即使他不答应，很多事情也避免不了。
原本这世界的修仙者们，还处于「渔猎社会」，有什麽需要了就出去找，需要草药就往各大名山海外去采药，需要五行精气，牛如李静虚也得推算五行地脉自己采炼。
而且所有的物资都是天生地成，产量有限，连峨眉派长老醉道人这种手里也只有一口飞剑撑场面，修真物资匮乏，相互之间只有赠与和以物易物，还没有货币的出现。
钱币本身并不会产生价值，钱币的最大意义在于整合劳动力去创造价值，
时飞阳的天外神山，属于「农耕社会」，大量种植丶养殖丶开矿冶炼，集合百万国民合力搞大生产。
无数最底层的妖族异类被组织起来，每个个体的能力都是有限的，可积少成多，积沙成塔，最后孕育出来让醉道人看着都眼热的宝珠，让许飞娘都震惊的各种真气。
醉道人想要珍珠，得养个千年蚌精，还得弄至少一千个小妖每日采集日精水气去供养这个蚌精，还得十馀年才能得珠，这对醉道人来说，基本是不可能办得到的，花费太多精力和时间，影响自身的修行，太过得不偿失。
群仙中也有出现种植和养殖的，原本郑颠仙要用金蛛吊金船，提前准备蛛粮，开辟出来几亩地种植七禽仙果，但吊完金船以后，就不再种植。
最有名的还是绿袍老祖，他为了大量繁殖百毒金蚕蛊，在百蛮山种植大片的剧毒花田。
但这些规模都极小，也属于自给自足，不会拿出去交易出售。
可以预见的是，天外神山出产的天材地宝大量流出，日后剑仙们手里的飞剑丶法宝都会增加，斗法的强度也会愈来愈烈。
那麽邪魔两教的人对魂魄元神就有了更多需求，有需要就会有市场，人家完全可以在别处交易，甚至搞一个专门交易魂魄的「鬼市」。
凡事有一利就有一弊，不可能好处全拿，半点副作用都没有。
三皇大道，只惠及「人」，杀起异类妖兽来毫不手软，甚至还要将其元神禁锢在鼎上，千年万年不能解脱。
时飞阳要修三皇之道，返回去从源头重新定义「人」，凡是遂行「人道」的，不论本体是什麽，都是「人」，凡是不能遂行「人道」的，哪怕本体是人，那也是如孟子所说的「禽兽之流」，就可以打杀，不做妇人愚义。
当年是人这种生物，生蜀山万妖之祖(蓬国公)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook104447/48674494/