昔日释迦牟尼佛在世的时候，有弟子问佛陀：「为什麽西方极乐世界那样殊胜，那样清静美好，为什麽咱们这个娑婆世界就是五浊恶世呢？」
释迦牟尼佛就把手按在地上，让弟子看到了世界的本相。
原来娑婆世界的本相也是清净的，也一直是清净的，从来没有被染着过，所谓的「五浊恶世」只是众生因缘业力导致，自己只能看到各种「浊色」，生活在各自「五浊」的境界之中，看不到世界清净的本色。
娑婆世界表相是「五浊」，底色是清静的。
心如神尼所创造出来的这个「大如净土」，表象是宝相庄严，七宝装成的佛国净土，实际上却是污浊不堪的魔道「真如」。
那尸毗老人所成的魔胎被辟成两半之后，鲜血乱喷，血肉蠕动之间，又要重新聚合。
时飞阳取出九天元阳尺，挥出一团鸿蒙紫气将其包裹，九朵纯阳金花环绕飞舞。
这样先将胎儿护住，然后再用紫青兜率火上去灼烧。
胎儿「哇哇」大哭，撕心裂肺，里面又带着滔天的怒意，对时飞阳发出世界上最怨毒的诅咒，要生生世世不放过时飞阳……
时飞阳根本不在乎这个，用紫青神焰将那胎儿烧得骨肉皆烂，全部化成飞灰，里面的元神由于有紫气保护，并未损伤。
尸毗老人的元神已经完全昧了心智，成了只凭本能做事的魔头。
因其「阴盛阳衰」，元神纯阴无阳，彻底堕入魔境之中不能自拔，不但自己元神意志浑浊蒙昧，无法自主，看到的也都是幻象。
人死之后，身体各个器官相继坏死，他的视觉丶听觉丶味觉等也都接连丧失，最后连思考的能力也没有。
肉身全部死亡，这个人也没有了这些能力，只剩下一个潜意识中坚固的我执，认为天地之间总有一个「我」存在。
等再过些时候，基于这个「我」的强烈执念，再度受胎，重新拥有意识，拥有各种感官觉知。
若是入得鬼道丶天人，则是「化生」，直接出现各种感官，无须血肉之躯，但看到的都是心识所成的幻象，鬼的成份越高，幻象越多。
很多堕入地狱道的，便是几乎进入了一个永远也醒不过来的噩梦之中。
修佛的话，修证得「诸法无我」，知道这个「我」是本不存在，破了这个对我的执着，于是就不会再投胎转世，是为不生，也就不再进入轮回，即可证得阿罗汉果位，不受「后有」，从轮回里面众生视角来看，这人就是彻底死绝了，没有下辈子了。
尸毗老人方才就经历了这麽个生死轮回的过程，新的视听觉知，包括想法意识都是新的魔胎所赋予，也即心如所赋予。
严格来说，他已经不再是尸毗老人，而是往生在「大如净土」中的生灵。
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