第67章 开元到天宝年间大唐官制的特点（1）
本来想写一个大唐官制的资料片，然后发现，槽点太多，话题太大，引出来的思考又太深，会偏离本书的主题。
因此还是节选了其中与本书内容有关联的部分，单独发一章。这些内容，基本上都超乎读者老爷们的心理预期，我还是得多点废话说几句。
第一个要说的，就是官场的内卷化与两极化。
所谓内卷化，就是当官的人太多，「官位」（这个词打引号我后面慢慢解释）不太够用了。
唐代社会中后期（含开元天宝），整个官场已经建制化，并由此引发了一系列的连锁反应。比如说某些小说（具体哪个我不说），喜欢引用封演的「八俊说」，也就是八步升官当宰相，每步有两种官职选择，来说明这是唐代士人当官的梦想。
八俊说不能说错，但没说到点子上，结合上下文的环境，则完全错了。
唐代的士人，可以理解为中第后被授予官职的人，也可以指那些志在当官的人。因此张九龄是士人，科举未中的失意书生也是士人。那麽，士人的理想，真的是「八步升官法」到宰相麽？
其实不是的，他们的梦想，只是「清」与「要」而已。
清，概念很复杂，简单概括说，就是不做事，或者少做事。刺史那样的苦哈哈官职，绝对算不上「清」，因此八步升官法里面绝对没有刺史这个官。
解释了清，再来解释「要」，所谓「要」，简单说就是重要。有些官，便是清而不要，闲是很闲的，但一点都不重要，比如说藏书阁的管理员之类的官职。
解释完这个，再来解释什麽叫「士人」，简单的说，就是读书是为了做官的人以及他们的家族。从出生开始，他们的路就只有一条，要麽恩荫入仕当官，要麽就在科举的路上，又或者被罢官后在家「养望」，处于赋闲状态。
总之他们不可能参加社会劳动，不可能去种地，不可能去经商，亦是不可能与非官员的子女联姻。
了解完这些概念，开元与天宝时期的内卷化就很好理解了。
一年平均27个进士，看起来很少，但是，合适的官位是更少的。这还不算，中进士三年后才会被选官，这三年时间，就是这些进士们走关系走后门的预备期！
再把明经入仕的人也算上，那些空缺的官职就远远不够用了。
大唐的官位虽然多，但是！并不是所有的这些士人都会去担任的！这一点非常重要，忽略了这一点的唐代历史小说，那就基本上是自说自话，看个乐子了。
士人垄断了清贵官位，如果没有皇帝提拔，他们不会允许类似李林甫一般出身的人担任这样的官职，更不要说没有后台又没考科举的牛仙客了。
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