第180章 辩经的执念（23）
「呵呵呵。」
山顶之上，那位陆峰在「尸陀林」之中见过的瑜伽士穿着褴褛彩衣，手持天杖，朝着坛城走去，这一次进入了「莲花钦造法寺」之中的诸位僧侣，所求不一，止从现在的这场面上来看，这些「持颅骨者」的瑜伽士，他们所求的，应便是这一尊厉诡菩萨。
「尸陀林」，便是在秘密遍地的密法域之中，亦是上乘的秘密，诸多僧侣，便如修「大威德金刚」，「马头明王」，「大黑天护法」等诸般护法的上师，他们用以修持的「嘎巴拉法器」，多是代代相传，便是不「代代相传」的，亦要修行到了一定的程度，瑜伽四部之中的后几部，才可以学习如何制造嘎巴拉法器，这些法器都应有什麽作用。
念经的时候，用大血，大肉，内脏等物，应有甚麽作用，在什麽地方作用，那都是修行到了一定的程度之后，须本尊上师才会传递下来，继续为其「灌顶」，叫其「布施」，陆峰和他们不一样的地方在于，陆峰是一次「灌顶」，多次「布施」，为其灌顶的二位本尊上师，便都因为历史之中的原因，二者都藏身于无尽白塔寺后山的「废弃坛城」之中，是陆峰用自己的「如来藏」将他们驮了出来。
他们将自己的法脉传了下来，一道是「不动明王尊法」，陆峰修持到了第四阶次第的「不动明王密咒」，得到了「不动明王心咒」，亦要修持到了一定的心性，做一定程度的「布施」，便可继续修持下去，这一层修持的界限，无是在本尊上师的手里，是在陆峰手里，所有的「灌顶」，「布施」，其实都是在陆峰的「如来藏」里面，是一次都传递了下来，不过这无是伏藏传承，这依旧是密续传承。
第二道修行的法，是完整的「金刚菩提摩诃大手印」，亦可以叫做大金刚菩提大手印，由「身之大圆满」到「意之大圆满」，从瑜伽气脉到观想合一，亦是一个殊胜的不能再殊胜的修行法门，虽然听起来和最厉害的「光明大手印」无有可比较之性，可是「光明大手印」对于传承佛爷和被传承人的要求实在是太高了，对于根器丶缘法丶命格等要求，实在是太高了。
便是在诸多的「呼毕勒罕」之中，都罕有找到完全符合根器的弟子作为传承。
故而，诸多密法域的密续传承，便是阶次第往上，一步一个台阶，一个台阶一个风景的传承往上，通过学习，灌顶，布施，再度学习的繁复层次逐渐往上。
可是「瑜伽士」不一样，「瑜伽士」的修行，特别是这些「尸陀林瑜伽士」，他们的修行便是一些上师都认为其为外道，便可知他们修行之门槛如何，他们被斥责为「持颅骨者」，被称之为「赤身涂灰」之徒，从密修学院僧开始(夜半探窗)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook104588/48754411/