第353章 老师，我另有人选
用中原佛教，亦就是他们称之为「大乘佛教」的那位翻译译师来说，此乃是「小乘佛教」——但实际上为「上部座佛教」的「戒律」，其中以潺潺流水一样的叙事，说清楚了「戒律」为何。
在密法域，大多数的「戒律」，亦是来自于这些传来的「戒律」。
当然，在密法域，亦有许多的高僧大德，或者是翻译，或者是自己亦总结写出了诸多「戒律」出来。
虽然每一个部派对于这些「戒律」，都有一定程度上的「因地适宜」的删改。
譬如不是密法域部派的中原佛徒，不食用「荤腥」，就是「因地适宜」。
比如说密法域大部分的寺庙都不食用小荤。
并且亦会在吃肉之前，念经和放这肉食一天，叫这肉的主人，灵魂离去，防止冤魂吃在了肚子里面，成为一种病症。
这也是一种改变。
再比如说一些宗的僧人，在受戒之后在头上烫起来疤痕，这是他们的改变，又密法域的高僧大德们，应密法域气候严苛，故而可以允许僧人留寸头一样的头发，穿比较厚的衣服，亦是一种改变！
这也是「习俗」的产生。
但是这经文是无错的。
陆峰就想要学习学习这「经文」，应这「经文」，是直接联系到了他头顶上的「戒尺」！
并且在刚才对因明学的学习之中，陆峰明白，自己这样下去，一定学习突飞猛进，这样带来的最直观的作用，还无是说「辩经」高超，这最主要的变化，还是在他头顶上的「戒尺」之上。
是在「罗仁菩萨」传下来的「分割」丶「切割」的手法上！
这是天大的好事呀！
至于这位「班智达上师」，他看起来像是一位「外教」。
这不就更加的「原汁原味」了麽？
就算是「辩经」，其实更早传到了「密法域」的时候，还无是这个样子，它更像是一种僧侣之间增进学识的「游戏」，哪里有一场「辩经」就要了人的命的？
但是「莲花钦造法寺」就接受的十分原始，何尝不是一种「搬来就用」哩？
所以「外教」，才是「原汁原味」的哩！
就要的是这个味道！
所以陆峰便问这「班智达上师」关于这些翻译的戒律，那上师目光不错珠的盯着陆峰，像是「泥塑木雕」，听闻了陆峰的话，眼神逐渐流转，说道：「你说的是。
这便是『戒律』。
不过你手上的『戒律』，并不全。
且你要学习，你若问我此『戒律』，却不能止说这『戒律』，我这里还有『菩萨十诫』，还有『比丘之戒』，还有『密乘戒』，还有根本戒，还有这种戒律，那种戒律，这个部派的戒律，那个部派的戒律。
天竺的戒律，密法域的戒律，这位大师的戒律，从密修学院僧开始(夜半探窗)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook104588/48754584/