第465章 登天
陆峰对此,无有应答。
应无法应答。
这段历史和他无有干系。
的确,在「莲师」未有进入「密法域」之前,就算是「赞普」想要推进佛门,压制「巫教」,亦有数位高僧大德进入了「密法域」,可是亦无有太大的用处。
就算来的是「高僧大德」,他们也压制不住那原本根深蒂固的「巫教师」势力。
就算是「赞普」本人,亦不是这些力量的对手,更遑论是那些僧人了。
那些僧人无奈之下,便行「密」事。
假托了「巫教」的名头,穿着「巫教」的衣,行着「巫教」的法,和现在恰恰相反。
那个时候,「僧侣」是得不到庇护。
——就算是迎来了「莲师」的那一位「赞普」,晚年亦不得不自行退在了城堡之中,自己修行佛法,随后逝世。
后头诸多几位赞普,都死的不明不白。有人严重怀疑,和当时的「蔡邦妃」有分解不开的关系。
或者说,和当时的「巫教」,有离不开的关系,哪怕是册立了「僧相」的「赞普」,亦是踏在了人背部的大象。
小心谨慎,唯恐一步不妙,便叫国中之种种势力,如同是失控了的马匹,跃下山崖!
至于说这「蔡邦妃,」即出身于「蔡邦氏」的妃子。
在吐蕃王朝之中的「巫丶整」合一的大家族,地位诸多。
其中,「蔡邦氏」,便是「尚族」。
所谓「尚族」,便是和「赞普」不断联姻的大家族。
「蔡邦」家族便一只手捏着朝堂,一只手捏着「巫教」,虽然不至于「日月同辉」,像是「尼玛」和「达瓦」一样,永不陷落,可是在几位佛教大臣和贤者的历史记载之中,整个「吐蕃」,少不了这些「尚族」和「巫教家族」,在历史进程之中,藏着自己的影子。
「蔡邦妃」,更是有用「巫教术法」,伤害「赞普」的记录。
由此可以看的出来,这位被列入了「佛门」的「巫教贵族」,他对于「西来的佛法」,「后来的僧人」,是极度的不友好。
甚至于这一种不友好,都到了陆峰的身上。
但,陆峰并无所谓。
都到了这个地步,二者完全无缓和之可能,个人好恶,是在所求之「执」之下,并不重要的「物」。
且面对着这样的强敌,陆峰并无胆怯。
他看的清楚,眼前的「阿南波咄尊者」留在此处的「意藏」,经过了这麽多年,这「意藏」已经锤炼的如同是「金刚杵」一样的坚硬。
这麽多年所追求之物,已经将这「意」,化作了「我执」和「他执」。
他的佛性和法性都在退转,但是无碍的是,他的「巫教」修行,却无有退转!在这「意藏」出现之后,在他的身前,徐徐转动五层「命轮」!
尽管止这个从密修学院僧开始(夜半探窗)最新章节手机访问:https://m.xtxtaikan.com/wapbook104588/48754697/