这一次游行天街，向长安释放君主和睦的信号。
不久后，长安传出李隆基与李瑄之间的关系就像是周文王与吕尚丶齐桓公与管仲一样。
圣人年迈，积劳成疾，需要颐养天年，故将军政大事全部托付给李瑄。
李瑄归长安后，有一些人心情复杂。
比如奉儒守官的杜甫，他所从小接受的思想，让他难以接受这样的行径。
虽然他一直写诗讽刺李隆基，但更多的是希望国家重新强大，像回到开元时期一样，百姓安居乐业。
李瑄或许能做到，然初衷已与杜甫偏远。
不过杜甫还是希望不论如何，李瑄还是能如曾经一般。
李瑄所描绘的蓝图，让杜甫心驰神往。
君轻民重，简单的几个字，哪个统治者能做到，那个统治者就是天道。
在「烽火连三月，家书抵万金」的国家处境中，杜甫携带家人从洛阳逃亡长安，这一年，他的诗歌再次升华。
杜甫的格律，也正式登上历史的舞台。
其他如韦见素丶裴遵庆丶张镐等一样的官吏，虽然是李瑄提拔。
但他们见李瑄掌权，却未有太多快乐。
他们迷茫，不是迷茫自己的前途，而是对大唐未来的迷茫。
还有一些历经开元盛世的文人士子，以及世家大族的文人，聚在一起有意无意地发牢骚。
一个执政者，必然不可能让所有人满意，会有许多反对者丶政敌。
当李瑄为一部分人谋求利益的时候，就会得罪另一部分人的利益，遭受口诛笔伐。
人性如此，各种观念与矛盾，总会让人产生双重标准，李瑄也是一样。
李瑄也只能去帮助大多数普通百姓，尽可能弥补世家大族丶商贩丶诸胡的利益。
长安城中，除了一些迷茫的文人士子以外。
还有一些文人士子感觉到环境的变化，寻求上进之机。
他们觉得李瑄必开新科举，结合天宝六载到天宝九载的科举内容，思考如何完善常平新法制度。
连未实施的一条鞭法和考成法，都在他们琢磨之中。
假如李瑄真的执掌权力，一定会强力执行新法，如罢相时离开长安的诗「野火烧不尽，春风吹又生」。
李瑄不像李隆基那样优柔寡断，安于现状。他的刀上沾满了豪强的鲜血。
「圣人，今后您暂住太极宫甘露殿中。」
进入朱雀门后，李瑄向李隆基说道。
「南内」为兴庆宫，「西内」为太极宫。
现如今，兴庆宫是毫无疑问的政治中心，代表着李隆基执政近五十年来的印记。
兴庆宫所在的兴庆坊，原本只是长安一百零八坊之一，却因为曾是李隆基的故宅地，一步一步地扩建。
李瑄打算以后的诸多大典，都在太极宫太极殿召开，届时李隆基也方便前往。
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