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《穿越杨莲亭》《》正文 第二十五章 日月神教

    “是!师傅!我是强者!我是东方不败!”|东方白回道,但依然止不住泪水。

    独孤求败看着神情坚定,但却泪流不止的东方白叹息一声。

    良久,独孤求败道:“为师虽能将一生灌输于你,让你短时间内成为内力大增,但也会留下弊端。所以为师并没有这么做,而是为你洗髓易经,让你脱胎换骨。而那套内力运行的路线便是为师所创的那套功法。这套功法虽未完善,但也是一门集合了众多绝顶武学优点的功法。”说完,独孤求败又掏出一本册子递给东方白。

    “为师没有传授你剑法,因为剑法是先祖所创,而不是为师所创。当年因为为夺《葵花宝典》,神教十长老与五岳剑派决战华山思过崖,而后下落不明。为师曾上华山探寻未果,但却遇到一个天赋出众的剑术天才少年,为师将先祖的剑法传给了那少年。一来是不忍先祖剑法失传。二来是怕神教之中有人练成《葵花宝典》,从此武林中无人可制衡掀起浩劫。”

    听到这,东方白顿时疑惑不解,独孤求败是曰月神教中人,为什么怕曰月神教有人练成《葵花宝典》?

    见此,独孤求败反问道:“你可知道为什么朝廷明令禁止‘左道’,但却未曾兴师动众派兵围剿曰月神教么?”

    “徒儿不知。”东方白入教时曰终究尚短。

    独孤求败叹了口气,说道:“自朝廷下令禁止‘白莲教’和‘明教’后,不满朝廷的白莲教和明教教众爆发了众多起义。有选择反抗的,当然也有选择归顺的,曰月神教就是归顺朝廷的白莲教和明教教众集合而成。”

    原来,自明初严禁白莲教、明教起,川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动,有的还建号称帝,均被镇压。

    但有人的地方就有争斗,宗教之中也有信念不同的派系。

    明教本是外来教派,是唐代东传摩尼教演变而来。摩尼教的发展混合有道教、佛教、伊斯兰教等成分。而白莲教是中国本土历史上最复杂最神秘的宗教,源于南宋佛教的一个支系,崇奉弥勒佛。

    但俩教有一个极为相似的特点,也是因为这个特点,俩教才能在佛道盛行的中国站稳脚跟。那就是伪托佛道俩教之名,吸收融合别教的教义。最后吸收来吸收去,俩教相互吸收融合,俩教教义变得极为相近,关系也极为密切。甚至有教众既是白莲教众又是明教众。

    俩教具有两种姓格,即叛逆与安善兼而有之、交替表现的姓格,因而它也就发挥了两种社会功能。在平静的岁月里,俩教作为佛、道正统宗教的补充,在下层社会发挥子佛、道二教所起不到的作用。每当天灾[***]接踵而至或社会动乱之际,俩教就会与佛、道相悖,往往成为农民暴动或农民起义的穿越杨莲亭(君莫问03)最新章节手机访问:https://m.xtxtaikan.com/wapbook2023/1594410/