解决南唐之后,大宋统一步伐又向前迈进了一大步,历史也向前迈进了一大步。
回首过去二十多年,不管是赵匡胤还是柴荣,都在拼命地收拾各地割据政权,各地节度使(军阀),进行统一大业。
但是这里有一个问题,对于中国,自秦国以来,作为统一的中原王朝政权,为什么中央一出问题,很多地方不是想办法去维护,而是纷纷自立门户,占山为王,出现那么多的割据政权(我称之为“鸡头政权”)呢?
东汉末年如此,五代十国如此,清末民国初年也如此。究竟是什么原因,使得国人这么喜欢当皇帝,喜欢独霸一方,哪怕几个县城(比如五代十国福建的大殷国,只有五个县城,人称“五县天子”),也要当皇帝呢?
为搞清楚这个问题,我们从以下几个方面来讲:
第一是自然地理环境方面,我们不得不承认,我们的祖先的确占据了世界上最富饶、最优良的地理位置,大中原地带(我自己发明的),即今天的华中、华北、华东、华南以及巴蜀地区。
在这一片区里,有着当时最好的地理环境,气候环境,这样的环境十分便于垦种,便于农业生产,这对于以农业为税收主要来源的王朝是十分关键的,后来随着各地矿产资源的发现,使得统治者发觉,中华这片大地当真是上苍对自己的眷顾,天朝地大物博(乾隆语),资源真是取之不尽用之不竭的啊。
英国古典政治经济学之父,统计学创始人威廉·配第曾经说过这么一句治理名言:土地是一切财富的源泉!
对于这么一片富饶之地,那是任何一个大地主(藩镇、节度使)或是超级大地主(皇帝、国主)都梦寐以求、垂涎三尺的,一旦占有,如果不是性命丢掉,绝不放手的。
第二,王朝的统治思想——普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣!这是一句比儒家所谓的“仁义道德”,所谓的“君权神授”更为可怕的力量。因为它从思想上、制度上、理论上给人套上这么一个可怕的意识,即:你的土地是皇帝一个人的,你的财物是皇帝一个人的,你的人身也是皇帝一个人的,你的一切都是皇帝一个人的!
在这种可怕的思想意识奴役之下,才会造就“九五之尊”、“君权神授”的绝对权威性,绝对正确性,在这种绝对权威和绝对正确性之下,才会出现靠“仁义礼智”、“忠孝节义”这些脱离当时社会实际的玩意儿统治的结果。
因为他从思想逻辑上告诉你,你的一切都是皇帝的,只要他想要,什么时候要,你就得给他,所以才会出现“君要臣死臣不得不死”这种强盗逻辑!虽然后来,帝王权力受到了一些有能力的大臣的制约,甚至玩弄。
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