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《易录》正文 第二章遂古之初

    上节说道:

    “上古以来,先是修神为主,后天地有易,神道转衰,巫道,魂道,武道,炼体,练气之道应运而生——天行有常,万物生作,自强不息,修道以求长生;天行无常,万物各争一线,以求生于乱世,故立道途以争命。

    巫后有魂,魂后为武,武道变迁,炼体居上,炼体不易,乃修练气。道途至练气乃大成也,炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道。四天梯而入无有之间,名天地之礼。练气之道有九圣,九圣横列天地之间,时人皆以练气为大道,其余诸道如神、巫、魂、巫、体皆为时人化入练气。九圣见天地如此,喟然长叹,一一入无有之间,练气之道由盛转衰。

    练气之后,修真之道成为天地正统。”

    巫、魂、武、体、练气、修真之道暂且不说,诸道或是千古以成,或是有天资横溢之辈,以大决心,大毅力开辟道统,其道、法、术皆有源流。而神道为天地万物之最初之道,那么这最初之道又是从何而来呢?

    练气乃是诸般大道之大成,其间有九圣诞生。据圣人门下传述,圣人曾在一日传法时说道,天地初开,有先天之民于万物中化生而出,虽初生而又诸般神通,且俱通晓神语,时人往来交流全无阻碍。先天之民虽有神通而不通晓大道,有有识之士观天地而思,于变化之中寻求根源,乃树立人间法,传人间语。人间法门万千,虽无神通威力广大,而有变化莫测之能,故人间法不同于神通,不能为神语所述,而只能为人间语道来。人间语机巧有余,可是过于繁复,先天之民可以掌控,后天生灵难以掌握。后人以人间法为道法,人间语为道术,道术变化组合为道法。

    人间法与人间语合称后天道统,有别于先天神通。先天之民起初对于后天道统抱有好奇心,并且后天道统的法门可以做到很多先天神通难以做到之事,后天道统也在先天之民中流传开来。后天地变化,万物愈发难以孕育出先天之民,而先天之民享受百万载,距先天之民诞生不过刚过三十万年,先天之民对此不以为意。

    之后十万余年间,先后有若干先天之民感天地间生灵单调,以天地万物为根本,舍身孕育生灵,后天生灵由是而出。如龙之先民,身死而以先天五行之精化十万龙族;如凤之先民,以太阳真火而化九万凤族;麒之先民与麟之先民,以大地为根据,孕育百万麒麟族------又有先天之民有感于龙凤麒麟之造化,或以目,或以手,或以足与万物相合,造后天百族。

    后天生灵体弱而天地险恶,故后天生灵乞求先天之民庇护,有若干先天之民有所感触,调理天地使得后天之民得以生存,后天生灵因此而得以逐渐遍布天地间。易录(愚鲁)最新章节手机访问:https://m.xtxtaikan.com/wapbook35697/16770905/