上节说道：
“上古以来，先是修神为主，后天地有易，神道转衰，巫道，魂道，武道，炼体，练气之道应运而生——天行有常，万物生作，自强不息，修道以求长生；天行无常，万物各争一线，以求生于乱世，故立道途以争命。
巫后有魂，魂后为武，武道变迁，炼体居上，炼体不易，乃修练气。道途至练气乃大成也，炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。四天梯而入无有之间，名天地之礼。练气之道有九圣，九圣横列天地之间，时人皆以练气为大道，其余诸道如神、巫、魂、巫、体皆为时人化入练气。九圣见天地如此，喟然长叹，一一入无有之间，练气之道由盛转衰。
练气之后，修真之道成为天地正统。”
巫、魂、武、体、练气、修真之道暂且不说，诸道或是千古以成，或是有天资横溢之辈，以大决心，大毅力开辟道统，其道、法、术皆有源流。而神道为天地万物之最初之道，那么这最初之道又是从何而来呢？
练气乃是诸般大道之大成，其间有九圣诞生。据圣人门下传述，圣人曾在一日传法时说道，天地初开，有先天之民于万物中化生而出，虽初生而又诸般神通，且俱通晓神语，时人往来交流全无阻碍。先天之民虽有神通而不通晓大道，有有识之士观天地而思，于变化之中寻求根源，乃树立人间法，传人间语。人间法门万千，虽无神通威力广大，而有变化莫测之能，故人间法不同于神通，不能为神语所述，而只能为人间语道来。人间语机巧有余，可是过于繁复，先天之民可以掌控，后天生灵难以掌握。后人以人间法为道法，人间语为道术，道术变化组合为道法。
人间法与人间语合称后天道统，有别于先天神通。先天之民起初对于后天道统抱有好奇心，并且后天道统的法门可以做到很多先天神通难以做到之事，后天道统也在先天之民中流传开来。后天地变化，万物愈发难以孕育出先天之民，而先天之民享受百万载，距先天之民诞生不过刚过三十万年，先天之民对此不以为意。
之后十万余年间，先后有若干先天之民感天地间生灵单调，以天地万物为根本，舍身孕育生灵，后天生灵由是而出。如龙之先民，身死而以先天五行之精化十万龙族；如凤之先民，以太阳真火而化九万凤族；麒之先民与麟之先民，以大地为根据，孕育百万麒麟族－－－－－－又有先天之民有感于龙凤麒麟之造化，或以目，或以手，或以足与万物相合，造后天百族。
后天生灵体弱而天地险恶，故后天生灵乞求先天之民庇护，有若干先天之民有所感触，调理天地使得后天之民得以生存，后天生灵因此而得以逐渐遍布天地间。易录(愚鲁)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook35697/16770905/