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《易录》正文 第三章道可道

    上章说道,遂古之初,有先天之民出。先天之民先天有灵,明神语,身具神通,举手投足间有无穷威力,为天地主宰。后先天之民感天地间生灵贫乏,遂以天地万物为用,以自身灵物为本,造后天万族。

    后天万族,以后天道统为本,求生于天地之间。后天道统有道法、道术之分,而无根本之道统筹,故法、术之流,习之可以为强,而不知天地之本源,万物之根本。初天地常有劫难降临,后天生灵生存尤为不易,又怎会关心天地万物究竟。

    或许有人会问,为何那些创造后天生灵的先天之民没有庇护他们的造物呢?后人推究,或许创造生灵不过是先天之民随手为之,之后便忘却,又怎么会留意其造物的存在与否!这虽然让人无奈,却让人无法辩驳。

    不过在那后天万族中,还有一些比较幸运的种族,能够生活在先天之民的活动范围中,或者说那些先天之民创造了生物后没有迅速离开,便使得那里的生物能够生活较易。那些种族在先天之民的庇护之下,便渐渐发展壮大起来。

    在那些后天生灵的血脉中,有着先天之民留下的传承,所以有神通留下,他们的脑海中还模模糊糊留下对于种族创造者的影响,于是便称创造他们的先天之民为神,对于庇护他们的先天之民也称为神。神的出现使得后天生灵开始渐渐认识这个世界。

    那些初始的神便是先天之民,他们说的是神语,都有着名字,这名字被后天生灵称为神名。那时后天生灵生存不易,所能够依靠的除了自身的能力以及种族之间的相互守护外,就只能企盼神的庇护。因为这“神”的诞生,后天生灵与先天之民有了奇妙的联系,这联系不仅仅是创造与被创造的关系,或者是庇护与被庇护的关系,而是在更高一层的上面有着联系。

    起初先天之民对这种联系有着非常强烈的好奇心,后来发现这联系并不是一件令人愉快的事情,于是便把这联系转嫁到一个物体上面,那物体后来被称为神徽。

    神徽的出现让那些后天生灵发现原来这个世界与他们相联系的不仅仅有他们的同伴,他们的神,还有一个特殊的物体,那就是神徽。那神徽指代的物体后来被称为神物,得到了后天生灵的广泛运用,最后逐渐稀少,渐渐成为了传说。

    神庇护这后天生灵,可是却不是一直能够庇护,他们奉献了自己的虔诚,可是却得不到足够的回报,于是他们的目光转向了自身。神通的运用初始是极其简陋的,后来在生产发展中,神通的运用被发展到了极致。随着神通的发展后天生灵开始真正改造这个世界,称为世界的主人。

    神通在发展到一定地步的时候,拥有神通的人被称为神人,而神人的级别易录(愚鲁)最新章节手机访问:https://m.xtxtaikan.com/wapbook35697/16770906/